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介绍一下建安七子和竹林七贤好吗?
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被***。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。 嵇康（224—263） 三国时谯国铚县（今安徽宿州西南）人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。
综上所述，“三曹”与“建安七子”共同在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的创作与思想对后世产生了深远的影响。“竹林七贤”则以其独特的生活方式和追求，成为后世文人墨客追求自由与独立精神的典范。这四位文学巨匠各具特色，共同推动了中国文学的发展，为后人留下了宝贵的文学遗产。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。“七子”的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。
其不同之处为：“建安七子”是为了共同的政治目标而聚到一起的，七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六人虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知已，想依赖他干一番事业。
相比之下，竹林七贤则活跃于三国时期魏国的正始年间，即公元240年至249年。他们以嵇康、阮籍等七人为核心，常常聚集在河南辉县一带的竹林中，饮酒作乐，畅谈诗文，因此得名。他们的聚集地点和自由不羁的生活方式，使他们与竹林文化紧密相连。
建安七子和竹林七贤
所处时期不同 建安七子：建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称。竹林七贤：竹林七贤指的是三国魏正始年间（240—249）。人不同 建安七子：包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
建安七子是东汉末年建安年间七位文学家的合称：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
建安七子与竹林七贤的主要区别：时代背景不同 建安七子活跃于东汉末年的文学领域，是建安时期的著名文学群体。而竹林七贤则出现在魏晋之交，是魏晋时期的名士代表。两者所处的历史时期不同，所面临的社会环境和文化背景也有所差异。
建安七子：建安七子是指东汉末年汉献帝年间的7位文学家。曹丕在《典论·论文》中评价：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所***，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。
“建安七子”、“三曹”、“竹林七贤”，这些名词在文学史中占据重要位置，各具特色。其中，“三曹”指的是曹操、曹丕、曹植，他们活跃于汉末魏初，对后世文学产生了深远影响。
建安七子：他们是东汉末年建安年间的七位文学家，包括孔融、徐干、阮璃、陈琳、王粲、刘桢和应玚。他们的作品反映了社会***的现实，抒发了忧国忧民的情怀。 竹林七贤：他们是曹魏时期正始年间的七位诗人，包括阮籍、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎和刘伶。
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竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被***。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。嵇康（224—263）三国时谯国铚县（今安徽宿州西南）人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。
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